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Rostros y rastros Nº 4
Tema central: El Aula.
Sumario: La inocencia de los niños; el candor del aula / Historia barrial:Fútbol y clubes de la esquina / Historia de barrios: Album de familia: Barrio Agote
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JORNADAS DE HISTORIADORES Y CRONISTAS BARRIALES
EN ROSARIO, 14 Y 15 DE SEPTIEMBRE DE 2007
TEMA: JUEGOS INSTITUCIONALIZADOS
PONENCIA: TÍTULO: CLUBES DE FUTBOL.” Mito de origen. Clubes
de la esquina del barrio “
AUTORES: Lic. Soccorso Volpe (Antropología), Lic. Leonardo Volpe
(periodismo deportivo) y Lic- Cristian Volpe (Diseño Integral)
EL FUTBOL
Y LAS
ESQUINAS
RESUMEN –ABSTRAC
El presente ensayo trata sobre la
problemática de los Juegos
Institucionales y sobre todo del
fenómeno socio-cultural del fútbol. Es
además historia social, institucional y
popular de los barrios y de nuestra
gente.
En la introducción hablaremos de los
aspectos metodológicos de
investigación, luego presentaremos una
tipología de clubes o equipos de fútbol
y por último a través de una serie de
entrevistas y ejemplos prácticos
ilustraremos la tipología presentada. El
tema tiene una extensión cronológica
que va desde 1900 a 1970. Y el lugar es
Rosario.
Tipología de Equipos y/o Clubes de
Fútbol
De acuerdo a la institucionalización y
organización, así como a su origen y
evolución histórica; los denominados
equipos y/o clubes de fútbol pueden
responder a la siguiente clasificación o
tipología:
A – Equipos representativos de colegios
y o clubes (exclusivos)
B- Equipos y /o clubes representativos
de la socialización del ocio (trabajo, el
famoso dopolavoro) auspiciado y
organizado por las propias empresas,
fabricas, ferrocarriles, organismos
oficiales, parroquias, sindicatos, etc.
C – Equipos y/o clubes representativos
de las “pandillas “(sentido ingles) o de
las “barras de la esquina “(criollas
rioplatenses) (socialización de los
chicos de la calles de principios de
siglo)
D: La evolución de algunos de estos
clubes y/ o equipos, junto a la evolución
del mismo fútbol, hizo que esta
clasificación sea el origen de la mayoría
de los equipos profesionales argentinos.
En este trabajo trataremos sobre los
llamados “equipos o clubes sin sede
“(tipología: C). Abarcando períodos: de
(1928-1930) (1934-38) (1945-55)
(1955-1970) Estos se caracterizan por
presentar diferentes problemáticas
sociales, culturales y deportivas.
C-1: Sin sede. Escasa y nula
institucionalización. Organización no
formal (juego) y que trasciende por: apublicación
de los famosos avisos en los
diarios (Se aceptan desafíos) bpor
haber sidos inscriptos
ocasionalmente en una competencia. cpor
entrevistas (es notable que los
entrevistados no hacen una diferencia
entre estos equipos que ellos llaman
clubes con otros institucionalizados)
C-2: Inscriptos en ligas, campeonatos,
torneos, etc. que requieren de alguna
institucionalización y organización
mínima. Y que por lo menos cumplen
con los siguientes requisitos. a-
Trascendencia pública b- bastante
regularidad y periodicidad c- que
presenten varios equipos (divisiones) dmínimo
de organización formal
(estatutos, autoridades, responsables,
etc.) (La sede no es tan trascendente así
como el estadio o cancha; que se podía
alquilar)
C-3: Transformación en Clubes Sociales
y Deportivos. Es decir una formal
institucionalización y organización
(estatutos, sede, instalaciones,
autoridades, etc.)(La mayoría de los
clubes de barrio)
INTRODUCCIÓN
Tomamos como eje de análisis los
relatos sobre el origen del Fútbol en la
Argentina , que a nuestro entender
constituyen verdaderos “ mitos de
origen “ ; narraciones que transcriben
testimonios cotidianos ,que contienen
información verdadera , falsa , ficticia ,
deformada , estereotipada, etc. y que
constituyen verdaderos ejemplos de
mitos urbanos.
1- Metodología : 1.1- La irrupción de lo
cotidiano: El tema de lo “ cotidiano “
puso en discusión la homogeneidad de
los discursos y relatos sobre el pasado,
promoviendo una serie de temas
sociales y culturales olvidados
sistemáticamente por la antigua visión
homogénea de la historia, pero también
desato una “ fragmentación “ de los
discursos y de las distintas identidades.
1.2-Características de las tradiciones
culturales urbanas y populares
a-carácter colectiva en el sentido de ser
socializadas, cotidianas y vigentes
b-Cuando comienzan a no tener
vigencia, son elaboradas como
“historias “(relatos, testimonios, etc.
(historias barriales)
C-Generalmente se trasmiten oralmente
y por contacto personal (no quita que se
puedan transmitir y fijar por otros
medios)
D-Son fenómenos dinámicos que
tienden a institucionalizarse
paulatinamente (musealización, relatos
escritos, cuentos, etc.)
1.3-Tradiciones, costumbres, ritos:
Creemos que las tradiciones,
costumbres y ritos, etc. son heredados
de una generación a otra pero como ¿?
a-“teoría de la continuidad heredada
“Dicho mantenimiento de las
tradiciones supone una “ conservación “
de las mismas, pero que papel asume o
juega la memoria ¿ Los individuos y la
misma comunidad mantiene la ficción
de la “ herencia de sus tradiciones “
mediante la llamada “ teoría de la
continuidad heredada “ , El
mantenimiento de las tradiciones , el
respeto y/o rechazo de ciertas
costumbres en detrimento de otras,
resulta ser una construcción de la
memoria basada en la leyenda de la
permanencia “ de su ser- esencial “ de
las practicas, ya que conservarlas o
respetarlas garantizaría su perpetuidad
y reproducción ( sociedades
conservadoras )
b- “discursos de crisis o de nostalgia “:
Discursos o relatos ideológicos que se
generan cuando las sociedades están
envueltas en crisis profundas o cuando
perciben cambios, inestabilidades que
se creen amenazadores de su propia
existencia. En estos discursos lo anterior
siempre fue mejor (las famosas edades
de oro del ayer)
c-“mitos de permanencia secular”:
También basados en la nostalgia hacia
el pasado,
En realidad hay un “embellecimiento de
las cosas del pasado “, de lo “viejoantiguo”,
de “los fragmentos – ruinas”,
etc. En realidad son políticas culturales
que llevan a nuevas tradiciones
(sincretismos, resemantizaciones,
etc.)En realidad un rito o una costumbre
si no es vivida , no existe , es solo un
recuerdo, Las sociedades modernas al
tener más elementos para fijar las
memorias o los recuerdos, se hacen la
ilusión de “ conservar el patrimonio “,
en realidad construimos , Museos,
archivos, monumentos, etc.
1.4-La transmisión social: Sin
transmisión social para que sirve la
memoria o el rescate del recuerdo
¿QUE TRANSMITIR ¿Cómo, para
quien?
a- hay una presunción de verdad y
pretensión de verdad (. Un problema de
autenticidad.)(No obstante en los
mismos relatores hay una pretensión de
veracidad, a veces lo cotejan con algo
escrito, para demostrar exactitud) bmalestar
cuando se toma conciencia del
olvido c- pretensión de “fijar los
recuerdos en libros, archivos, etc. es
decir soportes que lo preserven para el
futuro
EL RELATO MÍTICO (MITO DE
ORIGEN)
2.1) LA ESQUINA Y SUS DESAFÍOS
La profesionalización del fútbol (1931) y el
aumento del tiempo libre, hicieron de este
deporte – juego la gran pasión de los
argentinos, se podía ser espectador y actor
al mismo tiempo, ya que cualquiera podía
jugar y tener su propio equipo. La ilusión
de fundar instituciones y la alegría de que
la “ campaña “ de tu propio equipo saliera
publicada en un diario, en la misma página
donde se encontraban las crónicas de NOB,
Central, River, Independiente , etc.,
configuraba el : “ sueño del pìbe” ,¡¡¡ las
hazaña y glorias deportivas del club y del
barrio estaban en el mismo ( e ilusorio)
lugar de los famosos!!!
En todas las esquinas de Buenos Aires y
Rosario aparecieron los denominados “
clubes sin sede “ , o mejor dicho
agrupaciones ( equipos) destinados a jugar
al “ football “ ( según el uso de la época ) lo
único que se necesitaba era formalizar
dicha agrupación y tener una sede ( aunque
fuera nominal) , para recibir
correspondencias, o simplemente una
casilla para cambiarse . De allí que para
1930-1940 , “club” y “ equipo” eran
sinónimos .La fundación siempre era la
misma : un grupo de muchachos del barrio ,
del bar o de la esquina deciden formar o ya
tienen un equipo , proponen el nombre , los
colores sociales y se buscan un mayor para
poder formalizar la “ fundación “ ( que
consiste en labrar actas y documentación ) a
veces tenían patrocinio o ayuda de
comercios, fabricas etc.( la pelota y el
equipo de camisetas y botines era caro ). Y
luego si tenían dinero suficiente para
publicar un aviso en el diario, hacían saber
de su existencia y aceptaban desafíos por
correspondencia, los menos pudientes,
utilizaban la vía oral o las paredes del
barrio. En Rosario se los denominó
FUTBOL INDEPENDIENTE
(Bibliografía: O. Troncoso “Buenos Aires
se divierte” .Historia Popular CEAL 1971,
Juan Dellacasa “Puntapié Penal “. 1938)
2.2-) VERSIÓN: Armando Ramos Ruiz
(Nuestro Fútbol .Grandeza y
Decadencia...1983) (pag.25
a-relato:“…Alumni afirmo su
superioridad en la disciplina física de un
conjunto que con ligeras variaciones se
mantuvo presente durante todo un ciclo
triunfal. Fue el equipo de una familia: la
Brown, que entra así en la historia de
nuestro deporte. Empero con ser
importante tal gestión, el período en que
transcurre dicha gestión resulta aún más
trascendente porque en él se verifica la
verdadera eclosión de nuestro fútbol ,
con el nacimiento de los clubes
netamente criollos , de corte popular ,
donde se juntan elementos de los barrios
pobres con los de la clase media de esos
mismos barrios. El juego resulta así un
elemento catalizador en el orden de la
sociedad argentina, de tremenda
importancia. Son las entidades que han
surgido a la luz de un farol , donde
quince , veinte o más muchachotes se
han juntado para comprar el sello que
los identifique y para discutir durante
noches el nombre que se le ha de dar a
esa sociedad que nacía bajo el signo de
una inquebrantable vocación de
competencia y al influjo de una pelota
Ese nombre y los colores de la
camiseta fueron el problema mayor en
el instante sublime de alumbramiento
.No debe resultar extraño que aquellos
muchachos ,para quienes no existía el
imperialismo inglés , porque procedían
de hogares simples y pobres con
necesidad de subsistencia , hayan
sentido el impacto emocional de los
descubridores del juego y del deporte
todo y los hayan llevado muchas veces
a elegir nombres de raíz británicos. Es
un homenaje de esas almas simples que
perduran en el tiempo. Así surgen River
Plate, Boca Juniors, Racing Club, NOB,
Rosario Central, Banfield,….… Ningún
deporte para el pueblo como el fútbol.
Solamente se necesita una pelota – que
a veces es de trapo – para jugarlo y
aprenderlo. Todo lo demás venía sin
cargo: el patio, la calle y el potrero. Por
ello fue adoptado por las clases de bajos
recursos, las que no podían seguir un
colegio inglés, las que no podían pagar
los derechos naturales que exigen otros
deportes. Por ello la calle ganó al fútbol,
así como el fútbol ganó la calle de todos
nuestros barrios…”
b- análisis: Según esta versión (muy
generalizada) Nuestro origen es ingles y
aristocrático y se populariza cuando lo
empiezan a jugar y fundar clubes los
criollos. (Antes y después de Alumni)
Lugar de
fundación
Lugar
del
juego
elementos fecha
Esquina
del barrio
Patio ,
calle ,
potrero
Pelota ,
sello,
nombre,
camiseta
1900
-
1940
Características: a- traspolación
cronológica, b- relato mítico, c- teoría
del crisol de razas, d- Dicotomía inglés
= aristocrático criollo = popular. , e-
Luego evolucionan en Clubes de Fútbol
(profesionales y amateurs) y Clubes de
Barrio (con el agregado de sede,
básquet y/o bochas, etc.)
2-3) VERSIÓN: Borocotó y el mítico
Sacachispas. (Ricardo Lorenzo –
Borocotó. “El diario de Comeuñas
“Ed.Atlantida. 1951. “Emociones
Futbolísticas de Comeuñas: El
Sacachispas Fútbol Club “de Borocotó.
Revista Billiken. 1931-1933 “, cuento
deportivo “El sueño de Tembleque “de
Borocotó. Revista El Gráfico. 1931.)
a- relatos: (Billiken (27 julio 1931) (por
Borocotó)
Emociones Futbolísticas de Comeuñas:
Fundación del Sacachispas Fútbol Club
Ya tenía Comeuñas permiso para jugar
en el baldío después de la salida de la
escuela. …..Comeuñas concurría al
potrero con la pelota bajo el brazo. Allí
jugaba hasta que la luz se fuera
acabando…durante unos de esos
partidos, le propusieron: Y porqué no
fundamos un club?—Sí, ¡Comeúñas;
podemos. Formar un club con tu pelota.
, Todos se agruparon en torno al
dueño, de la pelota esperando sus
palabras, que...serían decisivas. ''Pero
¿quiénes eran, los fundadores de ése
club? ¿Los muchachos o la pelota?
Una vez más era ésta la que reunía 'a su
alrededor esperanzas; y deseos de pibes.
Sin ella resultaba imposible fundar
una institución futbolística.
“…Sí, Come; nos falta nada más que el
club...», si tú pones la pelota.;- —
Bueno; pero ahora es tarde. Esta
noche en la esquina... Lo de siempre, lo
de toda la vida. En el potrero el fútbol, y
en la esquina del almacén, a la luz de su
vidriera, el local para la asamblea.
‘Después de la cena comenzaron a caer
loa pibes., Pellejo, Ticholo,
Manyasupa, Pítín, Cachirulo,
Tembleque, Toscanito, Monono,
Camándula y otros más que se conocían
por sus nombretes y cuyos apellidos
solamente se usaban en la escuela. En
cuanto llegó Comeúñas, la conversación
adquirió más seriedad. .
—Le dije a mi mamá — expresó el
dueño de la pelota y me dio permiso
para hacer el club. Me preguntó el
nombre que le íbamos a poner.”,-•
Todos so miraron como interrogándose.
¡Caramba! Era asunto serio aquel del
nombre. ¡Y pensar que creían que con
la pelota ya estaba todo solucionado!
—Tiene que .ser bonito — argumentó
Pellejo.
—En inglés — aconsejó Cachirulo.
—No en inglés no, porque no se
entiende — intervino Manyasupa.
Comenzaron a barajar nombres. El que
no tenía una cosa tenía otra.
"Defensores de...", "San Martín";
"Once Corazones"... Ninguno llenaba
todas las exigencias, hasta que de
pronto Camándula dijo muy pensativo;
—Nos estamos sacando chispas para
saber quién acierta.
— ¡Ya está! — gritó Comeúñas loco de
contento. — j Ya está! Lo dijo
Camándula. Le ponemos "Sacachispas
Fútbol Club".
No hubo discusión; Posiblemente nadie
quiso discutirla para no tener la
obligación de pensar más. Todos se
restregaban las manos jubilosas. Con el
nombre y la pelota, el asunto estaba
arreglado, pero a Toscanito se le ocurrió
hacer esta reflexión:
—Tenernos que elegir el capitán, el
presidente, el secretario y los colores de
las camisetas.
¡ « …..Que Pellejo sea" el capitán,
porque es el más alto y porque sabe
jugar bien!
El presidente, tiene que ser un
muchacho — dijo Ticholo.-—, Podría
ser Pitín, que sabe, escribir a
.máquina...;"' No. Mejor que sea un,
señor, así nos regala las' camisetas •—,
insinuó Monono.
— ¿Y los colores de las camisetas?
Se citaron las camisetas de River Plate,
las de Boca Juniors, las de
Independiente, pero como no; querían
imitar a nadie resolvieron que fueran
a listas verticales blancas, y lilas……..,
b- análisis: Creemos que es Borocotó el
que a través de esta narración,
estructurada por la realidad y que a su
vez estructuró la realidad es uno de los
principales propagadores del mito de los
orígenes de nuestro fútbol. Este relato
inspiró a numerosos “fundadores de
clubes de la esquina “y tal fue su
creencia, que cuando se les requiere
información sobre los clubes que
existieron no dudan en nombrar a
aquellos “clubes “(denominados sin
sede) junto a clubes cuya organización
difiere completamente. No les resultan
diferentes; todos son clubes
(internalización del mito)
HISTORIAS Y CURIOSIDADES DE LOS COMIC( HISTORIETAS ) Y ESTADISTICAS DE FUTBOL INTERNACIONAL E IMAGENES DEPORTIVAS . ESPECIAL : TALLER DE LOS CLUBES DE BARRIO
MAS QUE UNA HISTORIA UNA LUCHA PARA QUE LOS NIÑOS PUEDAN HACER DEPORTES
Taller Historia Clubes de Barrio:
Ateneo Infantil Rosarino
Autora: Mariel Arauz (Presidenta)
Esta agrupación deportiva nació el 21 de septiembre de 1973, fundado por el señor Antonio Vigurich.
En su momento, el dueño de los terrenos ubicados en la calle Ituzaingo y Colombia le cede a dicho fundador estos terrenos de palabra. (Pero como se hacía en ese tiempo, la palabra valía)
En el año 2000 asume una comisión con ganas de hacer las cosas diferentes; ya que el club se encontraba con deudas y bastante desorganizado, se tramita la personería jurídica (número 821/01) el esfuerzo fue arduo en ese momento presidía, el señor Eduardo Bonel.
En el año 2004, en nuestro mejor momento organizativo; no se podía creer que un club de barrio que pretendía cobrar una cuota de $3 (la cual muchos de los niños ni siquiera podían acceder a pagar ese monto), tuviera todos los papeles en condiciones.
Ahí conocemos una persona muy importante para nosotros, Sr. Pablo Pérez el secretario del señor Cesar Blanco.; nos unimos y empezamos a trabajar en el Presupuesto Participativo y a ser parte del Centro Municipal Distrito Oeste. En ese momento conocemos a la directora, la señora Susana Bartolomé, y una persona muy especial, el coordinador de promoción social, señor Diego Bertone.
Pero nada podía estar tan bien el 26/08/04, en ese mismo año nos llega una carta de desalojo diciendo que el dueño de las dos manzanas linderas, señor Norberto Carlini (pastor) era también propietario de nuestro espacio.
Empieza un juicio de desalojo en el cual van a declarar para nosotros personas como Basualdo, los padres de Ordoñez, ex jugadores. El juez dio apertura a las pruebas, hicimos un encuentro en el cual convocamos a todos los ex jugadores, como nosotros decimos de la familia Infantiles Rosario. Convocamos a 1000 personas, asistieron importantes personalidades, ex jugadores, representantes de la empresa Frecicar que fue el fundador del club y siempre colaboró con nosotros, entre otros.
El festival fue denominado “la esperanza del mañana” tuvimos diferentes reuniones con el secretario de deporte de la provincia, en ese momento Diego Degano, el cual personalmente le hizo llegar una carta al señor gobernador Jorge Obeid.
Nos reunimos con el señor Marcelo Achile, coordinador del Plan Nacional “Nuestro Club” en el cual después de cumplir todos los requisitos exigidos por la nación accedemos a ser parte de dicho programa.
Para este momento estábamos adheridos a la secretaria de deporte nacional, provincial y municipal. En este momento la comisión estaba representada por el señor Rodolfo Sanz, Secretaria Mariel Arauz, tesorero Daniel Espinoza, V. presidente Daniel Scaguzo.
No podemos explicar todo lo que se hizo para que nuestros niños que en ese momento eran 100 entre 4 y 13 años, pudieran seguir haciendo deporte. Teníamos centro de iniciación deportiva con 90 niños haciendo handball, 1 ludoteca con 80 niños y talleres para las madres y padres proporcionados por el centro de la juventud.
Nada de esto sirvió ; el 31/12/06 tuvimos que dejar nuestro histórico lugar.
En enero de 2007 se firma un convenio de uso con autoridades municipales y directivos de la institución infantil y juvenil Juan Pablo II para ocupar el espacio ubicado en la calle 2075 sector Parque Oeste. Entre las dos instituciones compartimos un espacio reducido para la cantidad de niños y jóvenes que asistían, pero con mucha predisposición para que Infantiles Rosario siga cumpliendo su rol, contemplar y fortalecer a nuestra querida familia.
En el año 2008 se presenta nuevamente dicho proyecto con el nombre de “fortalecimiento de clubes” con la mirada que a los clubes de barrio había que rescatarlos y luego fortalecerlos.
Hoy en día se empieza a hacer el ordenamiento del Parque Oeste (dicho ordenamiento lo empieza a ejecutar la coordinadora del CMDO Lorena Carbajal, Sr. Diego Bertone de Promoción Social, Sr. Pablo Cambría coordinador de Planeamiento, Sr. Pablo Pérez secretario del Director de Deporte, Sr. Rolando Dal Lago)
Se convocan a las instituciones ocupantes de dicho parque: Juan Pablo, Libertad, Recuerdo de Evita, La Leyenda, Infantiles Rosarinos y Rep. De Venezuela. Se decide que el espacio ubicado en Riobamba y Roullón lo compartan la institución ya existente, el club La Leyenda e Infantiles Rosarinos.
Lo importante de todo esto es que los niños, jóvenes y familias puedan seguir disfrutando de esta actividad tan hermosa. Pero que también se puedan ordenar y no lucrar con un espacio que es para los niños.
Después de tantas lágrimas y penar, hoy vemos una luz.
Familia Infantil Rosarina. Comisión directiva 2009
- Presidenta: Mariel Arauz
- Vice presidenta: Daniel Scabuzo
- Secretaria: Gladis Gutiérrez
- P. secretaria: Rosana Mansilla
- Tesorero: Daniel Espinoza
- P. Tesorero: Sergio Orlandi
- 1er vocal: Darío Leguizamón
- 2do vocal: Carlos Zelayes
- 1er vocal suplente: Hugo Fernández
- 2do vocal suplente: Claudia Lencina
- Síndico titular: Raúl Rojas
- Síndico suplente: Cervando Enríquez
Y todos los padres que nunca decayeron y siguieron apostando a esta hermosa institución con 36 años de trayectoria.
Infantiles Rosarinos no lo hace un espacio físico sino la gente y sus objetivos (todos los niños)
Queremos destacar que en los últimos 3 años mantuvimos los puntajes más altos de la liga a la cual pertenecemos, dos copas Challenger, por 2 puntos no la obtuvimos en el 2008 y actualmente lo va del torneo estamos en 1er puesto tabla general.
RELATOS ORALES
TALLER DE ANTROPOLOGÍA
Coordinador: Lic. Soccorso Volpe
.Dirección de Educación. Municipalidad de Rosario. Junio 2006.
RELATOS ORALES
LA HISTORIA ORAL Y DE VIDA. Jorge E. Aceves Lozano. Técnicas de Investigación. En sociedad, cultura y comunicación. ED-Pearson México. 2000.
La historia oral y la historia de vida son parte de un paquete técnico de investigación.
Vinculadas con las propuestas historiográficas, etnográficas y antropológicas, así como a la problemática de la comunicación, análisis discursivos, etc.; también suele ser incorporada a esta problemática las tradiciones que se difunden por vía oral (Tradiciones orales)
La historia oral contemporánea es un conjunto de técnicas y métodos de investigación que aunque provienen de diversas disciplinas, podemos identificar y rastrear los aportes logrados a lo largo del tiempo. Características:
. – Una decisión técnica o de procedimiento
.- Una técnica precisa de la entrevista
.- El proceso de formación de una fuente histórica
.-Un detallado sistema de archivo y transcripción de la información
.-Un proceso de acumulación de fuentes orales para el analista del futuro
.- Un espacio de confluencia interdisciplinaria
.-Surge desde la historia social y la antropología social
.-Con el objetivo de ampliar el rango social de producción de conocimientos históricos y socio-culturales y propiciar actitudes y prácticas que tiendan a la democratización y autogestión de esos procesos es una perspectiva política y des-academizada de la praxis profesional.
La historia oral se ha ido caracterizando por considerar el ámbito subjetivo de la experiencia humana – la memoria -, la subjetividad y por resaltar y centrar su labor en la construcción de fuentes y análisis de las mismas, para examinar la “ versión “ y “ visión “ de la experiencia de los actores sociales atendidos por la historia social, local y oral.
EL TESTIMONIO Y LA TRADICIÓN ORAL
Hay que diferenciar la información obtenida por vía oral y la tradición oral.
A- información o evidencia oral: comúnmente denominada como testimonio histórico
El testimonio puede ser parte de una experiencia colectiva compartida o simplemente individual. No es una categoría que se limite a producir enunciados de verdad- falsedad. Lo importante es que sea autentico (ver carta de Nara)
B- tradición oral: no esta anclada en la experiencia individual, sino en la experiencia colectiva ( pero experimentada por individuos), es un legado transmitido generalmente por vía oral de una generación a otra, definida como anónima, es reproducida y regenerada en la memoria llamada colectiva de una comunidad. Se caracteriza por su carácter tradicional, por su circulación entre generaciones y por su manera de permanecer como herencia y flujo de una historia, tradición viva compartida.
En el campo de la Antropología, el uso del testimonio o evidencia oral ha sido parte integral de sus métodos y técnicas de investigación, desde el mismo principio de su conformación como disciplina.
Los relatos de vida son las unidades de narración que organizan el contenido de una narración personal (obtenida mediante varias técnicas y soportes) La historia oral se centra en la consideración del ámbito subjetivo de la experiencia humana, se debe destacar y enfocar la atención en la VISIÓN Y VERSIÓN que del mundo tienen las personas y esta es la lectura y el sentido que se le debe dar al material (relatos de vida) que se integra en la fuente oral.
.- historia de vida.- tradiciones orales (versiones de costumbres, ritos, tradiciones en gral... - historias locales.- acontecimientos históricos en gral. etc.
Desde un punto de vista
a- testimonial – vivencial
b- colectivo (endoculturación, ideologización, tradiciones, etc.)
LA TÉCNICA COMO PROGRAMA DE ACCIÓN
1- partir de un protocolo de investigación definido, claridad de objetivos, procedimientos y utilización de los resultados.
2- ubicación de las fuentes vivas (testimonios, informantes, entrevistados, etc.) estos no solo es concebida como OBJETOS (con toda las problemáticas epistemológicas que lleva el término) sino que son o deben ser incorporados como sujetos activos de la investigación (ver Carta de Nara.)Esta concepción permite trabajar en la construcción de versiones nuevas o modificadas de los acontecimientos, tradiciones, tecla memoria es por lo tanto, un elemento clave en el proceso de construcción y reconstrucción de la experiencia humana, transportada y traducida en la actualidad por los relatos de las fuentes de información oral ( informantes, entrevistados, testimonios, etc.)
4- procesos de constitución de las fuentes orales: 4.1-necesidad de plantearse un problema central 4.2 – empleo de una heurística especial 4.3-procesos de crítica de fuentes 4.3- procesos de análisis / síntesis, o sea enfoque hermenéutico
5- Planteo de proyecto de historia oral a partir del tipo temático: estos se desarrollan como estudios d comunidad, de barrio, regional, etc. donde se encuentran fenómenos heterogéneos y en diversos niveles socio-culturales y educativos
6- proyectos de rangos focalizados: historia de vida
rasgos
enfoque
muestra
HISTORIA ORAL ( TEMÁTICO)
Temático, general, múltiple
amplia, heterogénea( unida por el tema)
HISTORIA DE VIDA
Focalizado, caso único
individuo o familia
LA MEMORIA: convocatoria y evocación
La memoria recoge y sedimenta lo que le ha parecido más relevante conservar y trasmitir. Los testimonios no solo narran hechos que sucedieron, también nos aportan maneras de ver y pensar las cosas, valores, inquietudes, anhelos en fin una amplia gamas de creencias y pensamientos que acompañaron sus experiencias de vida No nos acercamos a las personas para reconstruir el pasado o los hechos tal como fueron. La memoria es un elemento esencial de lo que ahora se acostumbra a denominar identidad individual, colectiva, social, cultural. Cuya búsqueda es una de las actividades y preocupaciones más importantes en las políticas socio-culturales de las comunidades.
Características de los relatos orales (en cuanto al problema de la memoria)
1- Los espacios o sea los lugares a que se refiere la experiencia; es el sustento espacial, físico, material, el ámbito geográfico concreto
2- La intensidad, referida igualmente a la experiencia que se trata de evocar, que se percibe en grados, injerencia o efectos. Son situaciones de marca individual, puntos de transición o ruptura
3- La duración, que tiene que ver más con los ciclos individuales que con el tiempo efectivo transcurrido. Son ciclos o etapas vitales involucradas
4- La proximidad, la distancia que media entre el presente y el momento de la situación recordada, la profundidad histórica
5- El sentido, el aspecto simbólico o cultural del acontecimiento o vivencia, así como las modificaciones experimentadas a través del tiempo. Las versiones de las experiencias y los acontecimientos, así como su dinámica
6- La trascendencia, el impacto en los universos sociales específicos y en los niveles sociales involucrados. Efectos y consecuencias
7- Pertenencia social, en cuanto a las formas de insertarse en la experiencia colectiva y forma de asumirse socialmente. Resguarda y reivindica “lo propio”
8- La condición físico – emotiva, presente y ausente en la historia personal y en el proceso discursivo del informante. La calidad narrativa y el desempeño / actuación de la transmisión oral
9- La matriz sensorial que involucra los demás sentidos humanos y que se coordinan para la evocación y expresión de los contenidos de la memoria.
10- Los canales expresivos de la memoria o sea los géneros y modelos narrativos privilegiados en la evocación de la memoria. Estilo, arquetipos, recursos narrativos y discursivos.
LA RECOPILACIÓN DE LA FUENTE ORAL:
1- PLANIFICACIÓN
1.1- Formulación del proyecto
1.2- Selección de las fuentes orales de información
1.3- Recursos y Medios técnicos y metodológicos
1.4- Tipologías temáticas adecuadas
2- ACCIÓN
2.1- Cronogramas de entrevistas y otros recursos técnicos
2,2. - Entrevistas, encuestas, etc.
3- TRATAMIENTO Y ANÁLISIS DE LO RECOPILADO. Transcripción de los relatos
Coordinador: Lic. Soccorso Volpe
.Dirección de Educación. Municipalidad de Rosario. Junio 2006.
RELATOS ORALES
LA HISTORIA ORAL Y DE VIDA. Jorge E. Aceves Lozano. Técnicas de Investigación. En sociedad, cultura y comunicación. ED-Pearson México. 2000.
La historia oral y la historia de vida son parte de un paquete técnico de investigación.
Vinculadas con las propuestas historiográficas, etnográficas y antropológicas, así como a la problemática de la comunicación, análisis discursivos, etc.; también suele ser incorporada a esta problemática las tradiciones que se difunden por vía oral (Tradiciones orales)
La historia oral contemporánea es un conjunto de técnicas y métodos de investigación que aunque provienen de diversas disciplinas, podemos identificar y rastrear los aportes logrados a lo largo del tiempo. Características:
. – Una decisión técnica o de procedimiento
.- Una técnica precisa de la entrevista
.- El proceso de formación de una fuente histórica
.-Un detallado sistema de archivo y transcripción de la información
.-Un proceso de acumulación de fuentes orales para el analista del futuro
.- Un espacio de confluencia interdisciplinaria
.-Surge desde la historia social y la antropología social
.-Con el objetivo de ampliar el rango social de producción de conocimientos históricos y socio-culturales y propiciar actitudes y prácticas que tiendan a la democratización y autogestión de esos procesos es una perspectiva política y des-academizada de la praxis profesional.
La historia oral se ha ido caracterizando por considerar el ámbito subjetivo de la experiencia humana – la memoria -, la subjetividad y por resaltar y centrar su labor en la construcción de fuentes y análisis de las mismas, para examinar la “ versión “ y “ visión “ de la experiencia de los actores sociales atendidos por la historia social, local y oral.
EL TESTIMONIO Y LA TRADICIÓN ORAL
Hay que diferenciar la información obtenida por vía oral y la tradición oral.
A- información o evidencia oral: comúnmente denominada como testimonio histórico
El testimonio puede ser parte de una experiencia colectiva compartida o simplemente individual. No es una categoría que se limite a producir enunciados de verdad- falsedad. Lo importante es que sea autentico (ver carta de Nara)
B- tradición oral: no esta anclada en la experiencia individual, sino en la experiencia colectiva ( pero experimentada por individuos), es un legado transmitido generalmente por vía oral de una generación a otra, definida como anónima, es reproducida y regenerada en la memoria llamada colectiva de una comunidad. Se caracteriza por su carácter tradicional, por su circulación entre generaciones y por su manera de permanecer como herencia y flujo de una historia, tradición viva compartida.
En el campo de la Antropología, el uso del testimonio o evidencia oral ha sido parte integral de sus métodos y técnicas de investigación, desde el mismo principio de su conformación como disciplina.
Los relatos de vida son las unidades de narración que organizan el contenido de una narración personal (obtenida mediante varias técnicas y soportes) La historia oral se centra en la consideración del ámbito subjetivo de la experiencia humana, se debe destacar y enfocar la atención en la VISIÓN Y VERSIÓN que del mundo tienen las personas y esta es la lectura y el sentido que se le debe dar al material (relatos de vida) que se integra en la fuente oral.
.- historia de vida.- tradiciones orales (versiones de costumbres, ritos, tradiciones en gral... - historias locales.- acontecimientos históricos en gral. etc.
Desde un punto de vista
a- testimonial – vivencial
b- colectivo (endoculturación, ideologización, tradiciones, etc.)
LA TÉCNICA COMO PROGRAMA DE ACCIÓN
1- partir de un protocolo de investigación definido, claridad de objetivos, procedimientos y utilización de los resultados.
2- ubicación de las fuentes vivas (testimonios, informantes, entrevistados, etc.) estos no solo es concebida como OBJETOS (con toda las problemáticas epistemológicas que lleva el término) sino que son o deben ser incorporados como sujetos activos de la investigación (ver Carta de Nara.)Esta concepción permite trabajar en la construcción de versiones nuevas o modificadas de los acontecimientos, tradiciones, tecla memoria es por lo tanto, un elemento clave en el proceso de construcción y reconstrucción de la experiencia humana, transportada y traducida en la actualidad por los relatos de las fuentes de información oral ( informantes, entrevistados, testimonios, etc.)
4- procesos de constitución de las fuentes orales: 4.1-necesidad de plantearse un problema central 4.2 – empleo de una heurística especial 4.3-procesos de crítica de fuentes 4.3- procesos de análisis / síntesis, o sea enfoque hermenéutico
5- Planteo de proyecto de historia oral a partir del tipo temático: estos se desarrollan como estudios d comunidad, de barrio, regional, etc. donde se encuentran fenómenos heterogéneos y en diversos niveles socio-culturales y educativos
6- proyectos de rangos focalizados: historia de vida
rasgos
enfoque
muestra
HISTORIA ORAL ( TEMÁTICO)
Temático, general, múltiple
amplia, heterogénea( unida por el tema)
HISTORIA DE VIDA
Focalizado, caso único
individuo o familia
LA MEMORIA: convocatoria y evocación
La memoria recoge y sedimenta lo que le ha parecido más relevante conservar y trasmitir. Los testimonios no solo narran hechos que sucedieron, también nos aportan maneras de ver y pensar las cosas, valores, inquietudes, anhelos en fin una amplia gamas de creencias y pensamientos que acompañaron sus experiencias de vida No nos acercamos a las personas para reconstruir el pasado o los hechos tal como fueron. La memoria es un elemento esencial de lo que ahora se acostumbra a denominar identidad individual, colectiva, social, cultural. Cuya búsqueda es una de las actividades y preocupaciones más importantes en las políticas socio-culturales de las comunidades.
Características de los relatos orales (en cuanto al problema de la memoria)
1- Los espacios o sea los lugares a que se refiere la experiencia; es el sustento espacial, físico, material, el ámbito geográfico concreto
2- La intensidad, referida igualmente a la experiencia que se trata de evocar, que se percibe en grados, injerencia o efectos. Son situaciones de marca individual, puntos de transición o ruptura
3- La duración, que tiene que ver más con los ciclos individuales que con el tiempo efectivo transcurrido. Son ciclos o etapas vitales involucradas
4- La proximidad, la distancia que media entre el presente y el momento de la situación recordada, la profundidad histórica
5- El sentido, el aspecto simbólico o cultural del acontecimiento o vivencia, así como las modificaciones experimentadas a través del tiempo. Las versiones de las experiencias y los acontecimientos, así como su dinámica
6- La trascendencia, el impacto en los universos sociales específicos y en los niveles sociales involucrados. Efectos y consecuencias
7- Pertenencia social, en cuanto a las formas de insertarse en la experiencia colectiva y forma de asumirse socialmente. Resguarda y reivindica “lo propio”
8- La condición físico – emotiva, presente y ausente en la historia personal y en el proceso discursivo del informante. La calidad narrativa y el desempeño / actuación de la transmisión oral
9- La matriz sensorial que involucra los demás sentidos humanos y que se coordinan para la evocación y expresión de los contenidos de la memoria.
10- Los canales expresivos de la memoria o sea los géneros y modelos narrativos privilegiados en la evocación de la memoria. Estilo, arquetipos, recursos narrativos y discursivos.
LA RECOPILACIÓN DE LA FUENTE ORAL:
1- PLANIFICACIÓN
1.1- Formulación del proyecto
1.2- Selección de las fuentes orales de información
1.3- Recursos y Medios técnicos y metodológicos
1.4- Tipologías temáticas adecuadas
2- ACCIÓN
2.1- Cronogramas de entrevistas y otros recursos técnicos
2,2. - Entrevistas, encuestas, etc.
3- TRATAMIENTO Y ANÁLISIS DE LO RECOPILADO. Transcripción de los relatos
ESQUINA , FUTBOL Y BAR
Rastros y Rostros de la ciudad
Otros tiempos : EL BAUL: Un rincón de las cosas perdidas
LA ESQUINA : FUTBOL, BAR Y después.........
Por Lic.Soccorso Volpe (1) (1)Docente e Investigador Escuela Superior de Museologia y UTN
Facultad regional Rosario.
Equipo de Investigación :
Periodismo: Leonardo. A. Volpe , Gráficos : Cristian .A. Volpe. Entrevistas : Sr. Cucco (Unión y Gloria ) Sr.Morell (Patoruzú)Sr. A.Martín (A.Edisón) SrJ.Amato (Los Rosarinos)SeñoresR.Salerno y J.A.Diaz (Armonía ) agradecemos también a la bibliotecaria de la Escuela Burruchaga , Sta. M.Rosa Tracchia y a W. Brandoni (Deportes del Club Cuba Libre) por los datos facilitados.
A la sombra de las esquinas , durante las décadas del treinta y cuarenta , en toda la Argentina, imperaba una costumbre muy usual , allí se reunían los muchachos para formar su “ equipo de fútbol” los llamados “ clubes sin sede “ ; se elegía el nombre , se lanzaban los desafíos a los “ otros equipos “ hasta que...... surgía la necesidad de afiliarse a algún campeonato o liga , entonces hacían falta la pelota , las camisetas........algún comerciante, político o simplemente los vecinos mayores , formalizaban y así se formaron innumerables clubes de barrio .Les brindamos en esta nota algunos ejemplos rosarinos .
Una interesante charla ocurrió durante la entrevista efectuada en el negocio del Sr. Cucco ya que al solicitarle información sobre el Club Unión y Gloria , el Sr. Morell intervino en la conversación , preguntando si conocían al mejor club de Pichincha: Patoruzú.
Resulta que uno era el clásico club-equipo de la esquina del barrio y el otro un club del mismo origen ,que llegó a ser una importante institución social. Cargadas y viejas rivalidades deportivas , todavía primaban; ante la pregunta : Unión jugaba al fútbol ¡! , Morel contesto : si , se presentaba¡ ( sinónimo de “ troncos “)
Aquí una pequeña lista de clubes cuyos orígenes fue el descripto:
Patoruzú Fútbol Club : ( década 1940 ) Su sede estaba en la calle Suipacha entre Brown y Jujuy , luego se trasladó a Suipacha entre Salta y Jujuy. Adoptaron como distintivo los colores del River porteño.
Su fundación es la clásica de los muchachos de la “esquina”, que se reunían en el bar El Aviador ( esquina Suipacha y Salta) y desde allí los “ equipos” se desafiaban y armaban partidos , entre otros junto a Patoruzú se recuerdan a : Dorrego , Juvenil , Rosario Norte , Armonía .
Armonía : Este tenia su sede ( un pequeño salón ) en Callao 65 bis , (décadas 1944-1964) su nombre completo era Social y Cultural Armonía Perón Club .En realidad los chicos jugaban en la vereda del club y habían tomado su nombre . La actividad más importante de esta institución se realizaba los nueve de julio , con una gran kermesse , carreras de embolsados, carrera del huevo y la cuchara, piñatas y otros juegos. Se cortaba Callao desde Brown hasta la Estación.
C.S y D .Unión y Gloria : Fue fundado el 26 de julio de 1936 ,en la calle Ov.Lagos 33. Colores sociales: rojo y azul. Importante institución deportiva y cultural ,ya que poseía una Biblioteca de nombre 9 de julio. La primitiva denominación era justamente Club Social , Biblioteca Unión y Gloria.
En 1955 , la institución editó una publicación : “ Inquietud “ leemos en la numero dos (de octubre ) una editorial dedicada a José Ingenieros, una síntesis de la destacada labor de la Biblioteca , recuerdos deportivos ( 1942 : se recuerda el campeonato rosarino de segunda div. de tenis de mesa ) chistes, notas sociales y la organización de una importantísima carrera ciclista “ El gran premio Pirelli . Rosario – Santa Fe “ .
Alva Edisón : fundado el 1 noviembre de 1935 y vuelto a fundar el 8 noviembre de 1944 . su sede estaba en la calle Tucumán y Valparaíso(BarrioLudueña) y su cancha en los terrenos del ferrocarril adyacentes (Los Barrilones; actualmente se encuentra la cancha del Club Morning Star )sus colores eran como los de River Plate.
C.S.D. LOS ROSARINOS : fundado aproximadamente en1930, origen : un grupo de vecinos se reunieron en "Los Rosarinos"( comercio de expendio de café, Salta al 2800)decidiendo fundar un club , con ese nombre; su primer sede fue una casilla en Crespo y cortada Masón, siendo el fútbol su actividad principal ( Sus posteriores sedes siempre estuvieron entre las calles Crespo entre Catamarca y Tucumán). colores sociales amarillo y azul. Uno de esos "vecinos", un cadete de 15 años (José Amato) , solicito al dueño del comercio Eusebio Fernández , camisetas , este les regalo las once y un balón que las hizo confeccionar en la famosa casa deportiva Barbera Matozzi, las camisetas amarillas con puño y cuello azul (la mayoría eran simpatizantes de Rosario Central) con una particularidad: tenían impresa la leyenda " Café y Bar Los Rosarinos", esto disgusto a todos e incluso cuando jugaban les pusieron el mote de " los payasos " . Unos años después ( 1931-32) por iniciativa de A. Beccani se constituyo el club. Los fundadores entre otros fueron : J.Amato, A.Beccani, Contini, Nadotti, C.Tracchia. En 1959 se fusiono con el Club Estudiantil (Actualmente Club Los Rosarinos Estudiantil).
Club Atlético Social Cuba Libre con sede en San Lorenzo 2470, adoptaron los colores azul y blanco. Fundado el 6 marzo de 1935. Origen : En la esquina de Pueyrredón y San Lorenzo existía un bar " Cuba Libre "un conjunto de muchachos que allí se reunían y jugaban al fútbol, en el baldío donde hoy se levanta el club, habían formado el equipo " Amigos de Cuba Libre ", hasta finalmente formalizar en un club. Fundadores : L.Ventimiglia,(primer presidente) C.Garcia..Afiliado a la Liga Cultural Amateurs Independiente de Fútbol, a la Rosarina de bochas y a la ARBasquet, Tenis de Mesa y Patín.. Poseía una Biblioteca Pública : Gral. Pueyrredón "
Y después............ hoy solo queda el Club Cuba Libre .De las Bibliotecas NINGUNA.¡¡
Otros tiempos : EL BAUL: Un rincón de las cosas perdidas
LA ESQUINA : FUTBOL, BAR Y después.........
Por Lic.Soccorso Volpe (1) (1)Docente e Investigador Escuela Superior de Museologia y UTN
Facultad regional Rosario.
Equipo de Investigación :
Periodismo: Leonardo. A. Volpe , Gráficos : Cristian .A. Volpe. Entrevistas : Sr. Cucco (Unión y Gloria ) Sr.Morell (Patoruzú)Sr. A.Martín (A.Edisón) SrJ.Amato (Los Rosarinos)SeñoresR.Salerno y J.A.Diaz (Armonía ) agradecemos también a la bibliotecaria de la Escuela Burruchaga , Sta. M.Rosa Tracchia y a W. Brandoni (Deportes del Club Cuba Libre) por los datos facilitados.
A la sombra de las esquinas , durante las décadas del treinta y cuarenta , en toda la Argentina, imperaba una costumbre muy usual , allí se reunían los muchachos para formar su “ equipo de fútbol” los llamados “ clubes sin sede “ ; se elegía el nombre , se lanzaban los desafíos a los “ otros equipos “ hasta que...... surgía la necesidad de afiliarse a algún campeonato o liga , entonces hacían falta la pelota , las camisetas........algún comerciante, político o simplemente los vecinos mayores , formalizaban y así se formaron innumerables clubes de barrio .Les brindamos en esta nota algunos ejemplos rosarinos .
Una interesante charla ocurrió durante la entrevista efectuada en el negocio del Sr. Cucco ya que al solicitarle información sobre el Club Unión y Gloria , el Sr. Morell intervino en la conversación , preguntando si conocían al mejor club de Pichincha: Patoruzú.
Resulta que uno era el clásico club-equipo de la esquina del barrio y el otro un club del mismo origen ,que llegó a ser una importante institución social. Cargadas y viejas rivalidades deportivas , todavía primaban; ante la pregunta : Unión jugaba al fútbol ¡! , Morel contesto : si , se presentaba¡ ( sinónimo de “ troncos “)
Aquí una pequeña lista de clubes cuyos orígenes fue el descripto:
Patoruzú Fútbol Club : ( década 1940 ) Su sede estaba en la calle Suipacha entre Brown y Jujuy , luego se trasladó a Suipacha entre Salta y Jujuy. Adoptaron como distintivo los colores del River porteño.
Su fundación es la clásica de los muchachos de la “esquina”, que se reunían en el bar El Aviador ( esquina Suipacha y Salta) y desde allí los “ equipos” se desafiaban y armaban partidos , entre otros junto a Patoruzú se recuerdan a : Dorrego , Juvenil , Rosario Norte , Armonía .
Armonía : Este tenia su sede ( un pequeño salón ) en Callao 65 bis , (décadas 1944-1964) su nombre completo era Social y Cultural Armonía Perón Club .En realidad los chicos jugaban en la vereda del club y habían tomado su nombre . La actividad más importante de esta institución se realizaba los nueve de julio , con una gran kermesse , carreras de embolsados, carrera del huevo y la cuchara, piñatas y otros juegos. Se cortaba Callao desde Brown hasta la Estación.
C.S y D .Unión y Gloria : Fue fundado el 26 de julio de 1936 ,en la calle Ov.Lagos 33. Colores sociales: rojo y azul. Importante institución deportiva y cultural ,ya que poseía una Biblioteca de nombre 9 de julio. La primitiva denominación era justamente Club Social , Biblioteca Unión y Gloria.
En 1955 , la institución editó una publicación : “ Inquietud “ leemos en la numero dos (de octubre ) una editorial dedicada a José Ingenieros, una síntesis de la destacada labor de la Biblioteca , recuerdos deportivos ( 1942 : se recuerda el campeonato rosarino de segunda div. de tenis de mesa ) chistes, notas sociales y la organización de una importantísima carrera ciclista “ El gran premio Pirelli . Rosario – Santa Fe “ .
Alva Edisón : fundado el 1 noviembre de 1935 y vuelto a fundar el 8 noviembre de 1944 . su sede estaba en la calle Tucumán y Valparaíso(BarrioLudueña) y su cancha en los terrenos del ferrocarril adyacentes (Los Barrilones; actualmente se encuentra la cancha del Club Morning Star )sus colores eran como los de River Plate.
C.S.D. LOS ROSARINOS : fundado aproximadamente en1930, origen : un grupo de vecinos se reunieron en "Los Rosarinos"( comercio de expendio de café, Salta al 2800)decidiendo fundar un club , con ese nombre; su primer sede fue una casilla en Crespo y cortada Masón, siendo el fútbol su actividad principal ( Sus posteriores sedes siempre estuvieron entre las calles Crespo entre Catamarca y Tucumán). colores sociales amarillo y azul. Uno de esos "vecinos", un cadete de 15 años (José Amato) , solicito al dueño del comercio Eusebio Fernández , camisetas , este les regalo las once y un balón que las hizo confeccionar en la famosa casa deportiva Barbera Matozzi, las camisetas amarillas con puño y cuello azul (la mayoría eran simpatizantes de Rosario Central) con una particularidad: tenían impresa la leyenda " Café y Bar Los Rosarinos", esto disgusto a todos e incluso cuando jugaban les pusieron el mote de " los payasos " . Unos años después ( 1931-32) por iniciativa de A. Beccani se constituyo el club. Los fundadores entre otros fueron : J.Amato, A.Beccani, Contini, Nadotti, C.Tracchia. En 1959 se fusiono con el Club Estudiantil (Actualmente Club Los Rosarinos Estudiantil).
Club Atlético Social Cuba Libre con sede en San Lorenzo 2470, adoptaron los colores azul y blanco. Fundado el 6 marzo de 1935. Origen : En la esquina de Pueyrredón y San Lorenzo existía un bar " Cuba Libre "un conjunto de muchachos que allí se reunían y jugaban al fútbol, en el baldío donde hoy se levanta el club, habían formado el equipo " Amigos de Cuba Libre ", hasta finalmente formalizar en un club. Fundadores : L.Ventimiglia,(primer presidente) C.Garcia..Afiliado a la Liga Cultural Amateurs Independiente de Fútbol, a la Rosarina de bochas y a la ARBasquet, Tenis de Mesa y Patín.. Poseía una Biblioteca Pública : Gral. Pueyrredón "
Y después............ hoy solo queda el Club Cuba Libre .De las Bibliotecas NINGUNA.¡¡
SE ACEPTAN DESAFÍOS
Rastros y Rostros de la ciudad
Otros tiempos : EL BAUL: Un rincón de las cosas perdidas
SE ACEPTAN DESAFIOS..............................
Por Lic.Soccorso Volpe (1) (1)Docente e Investigador Escuela Superior de Museologia y UTN
Facultad regional Rosario.
Equipo de Investigación :
Periodismo: Leonardo. A. Volpe , Gráficos : Cristian .A. Volpe. Agradecemos la colaboración de la dirección y el personal de la Hemeroteca de la Biblioteca Argentina. Bibliografía : O. Troncoso “ Buenos Aires se divierte” .Historia Popular CEAL 1971 , Juan Dellacasa “ Puntapié Penal “. 1938 )
La profesionalización del fútbol (1931 ) y el aumento del tiempo libre , hizo de este deporte el juego y la gran pasión de los argentinos, se era espectador y actor al mismo tiempo, ya que cualquiera podía jugar y tener su propio equipo . La ilusión de fundar instituciones y la alegría de que la “ campaña “ del propio equipo saliera publicada en un diario, en la misma página donde se relataban las hazañas de los consagrados deportistas de NOB, Central, River, Independiente , etc., configuraba el : “ sueño del pìbe” ,¡¡¡ las hazaña y glorias deportivas del club y del barrio estaban en el mismo ( e ilusorio) lugar de los famosos!!!
En todas las esquinas de Buenos Aires y Rosario aparecieron los denominados “ clubes sin sede “ , o mejor dicho agrupaciones ( equipos) destinados a jugar al “ football “ ( según el uso de la época ) lo único que se necesitaba era formalizar dicha agrupación y tener una sede ( aunque fuera nominal) , para recibir correspondencias, o simplemente una casilla para cambiarse . Es así como en las decadas de 1930-1940 , “club” y “ equipo” eran sinónimos .La fundación casi siempre constaba del siguiente ceremonial : un grupo de muchachos del barrio , del bar o de la esquina deciden formar o ya tienen un equipo , proponen el nombre , los colores sociales y se buscan un representante adulto para poder formalizar la “ fundación “ ( que consiste en labrar actas y documentación ) a veces tenían patrocinio o ayuda de comercios, colegios y fabricas .( la pelota y el equipo de camisetas y botines era caro ). y luego si tenían dinero suficiente para publicar un aviso en el diario , hacían saber de su existencia y aceptaban desafíos por correspondencia , los menos pudientes , utilizaban la vía oral o las paredes del barrio. En Rosario se los denominó CLUBES DE FUTBOL INDEPENDIENTE
FUENTE PERIODISTICA : AVISOS DIARIO LA CAPITAL ( 1936-1939 ) : SE ACEPTAN DESAFÍOS....:
/....(agosto 1936) “ CLUB A.JUVENTUS . este club jugo sus compromisos contra C.A.Alumni, Club Onkel, San José de Pujato , Talleres de Álvarez , Despensa Popular .... acepta desafíos por carta a E.Zeballos 2040 “/... (agosto 1936) ATLETICO ALUMNI ...acepta desafíos por correspondencia dirigida a Italia 1592 ... este club presenta dos equipos el A ( rojiblanco) y el B ( blanco) ./...(dom. 2 octubre 1938) C.A.UNIDOS ROSARINOS vs. C.A.CHACARITA JUNIORS, para hoy a la 9 hs se ha concertado el partido amistoso entre los equipos de U.Rosarinos y Chacarita Js. Este partido se realizará en el field del C.A.Lavalle sito en las calles Rioja y Lavalle ,para concertar partidos con este club tienen que hacerlo por carta únicamente ,en su secretaria Castellanos 478),(lun 3 octubre 1938) C.A.U.ROSARINOS vs. Chacarita ( 2-1) ... hoy una nueva y merecida victoria logro el UR , al vencer a su rival de barrio por dos a uno......” / ...(dom 16 octubre 1938) RIOJA FC ACEPTA DESAFIOS : Dentro del football independiente de nuestra ciudad , Rioja FC ocupa un lugar destacado por la brillante campaña que viene realizando.Sus dos divisiones han disputado este año treinta y dos partidos , habiendo ganado (28) empatado(2) y perdido (2 ) .La dirección del Diario La Capital , instituyó un trofeo, el cual tendrá que ser disputado por Rioja FC contra un importante institución del interior, la que oportunamente será designada. Las instituciones interesadas en concertar partidos para la campaña del Rioja Fc , pueden hacerlo dirigiendo sus propuestas a su secretaria únicamente, situada en la calle Cafferata 830 de esta ciudad ..” / ..(sab,12 agosto 1939)EN LA CANCHA DEL CLUB UNION SE JUGARÁ UN AMISTOSO . mañana a la 9 hs se jugará en cancha del club Unión del barrio La Tablada , un partido amistoso de football, entre dos equipos que han sido denominados Lustrada FC y subcomisión Unión. El equipo de la Lustrada FC formará así : NN ,Pérez ,Colombo, Negrini, NN, Blanco ,Anonni ,Palavecino, Erquide , Pérez Cortes y NN “/.. (sab. 5 agosto 1939)PARTIDOS AMISTOSOS : Hoy y mañana se realizarán numerosos partidos amistosos en los fields locales, enfrentándose los siguientes equipos :Hoy a las 14 hs en el C.Atlanta : C.A.Unidos Rosarinos vs Casa Monje , mañana C.A.Ludueña Sur vs. C.A.La Gloría.Los encuentros ya jugados en el transcurso de la semana finalizaron con estos resultados : C.A.Dominicis vs. C.A. Consorcio Arg ( 6-2) , C.A.Cuba Libre vs. C.A.Liceo Arg ( 1-1) C.S.D.Suipacha vs. C.A.Garay ( 6-0) C.A.Matienzo vs. C.A.Alvear ( 1-1) A.Lipton C vs. Uranga FC ( 2-2)..” / “TRIUNFO DE CHUSI FC en forma amistosa se enfrentaron las 5tas de Chusi FC con la representación de Sportivo Refinería , ganándole por ( 5-2 ).El Chusi FC acepta desafíos en calle Bahía Blanca 291.Barrio Industrial .” /
Otros tiempos : EL BAUL: Un rincón de las cosas perdidas
SE ACEPTAN DESAFIOS..............................
Por Lic.Soccorso Volpe (1) (1)Docente e Investigador Escuela Superior de Museologia y UTN
Facultad regional Rosario.
Equipo de Investigación :
Periodismo: Leonardo. A. Volpe , Gráficos : Cristian .A. Volpe. Agradecemos la colaboración de la dirección y el personal de la Hemeroteca de la Biblioteca Argentina. Bibliografía : O. Troncoso “ Buenos Aires se divierte” .Historia Popular CEAL 1971 , Juan Dellacasa “ Puntapié Penal “. 1938 )
La profesionalización del fútbol (1931 ) y el aumento del tiempo libre , hizo de este deporte el juego y la gran pasión de los argentinos, se era espectador y actor al mismo tiempo, ya que cualquiera podía jugar y tener su propio equipo . La ilusión de fundar instituciones y la alegría de que la “ campaña “ del propio equipo saliera publicada en un diario, en la misma página donde se relataban las hazañas de los consagrados deportistas de NOB, Central, River, Independiente , etc., configuraba el : “ sueño del pìbe” ,¡¡¡ las hazaña y glorias deportivas del club y del barrio estaban en el mismo ( e ilusorio) lugar de los famosos!!!
En todas las esquinas de Buenos Aires y Rosario aparecieron los denominados “ clubes sin sede “ , o mejor dicho agrupaciones ( equipos) destinados a jugar al “ football “ ( según el uso de la época ) lo único que se necesitaba era formalizar dicha agrupación y tener una sede ( aunque fuera nominal) , para recibir correspondencias, o simplemente una casilla para cambiarse . Es así como en las decadas de 1930-1940 , “club” y “ equipo” eran sinónimos .La fundación casi siempre constaba del siguiente ceremonial : un grupo de muchachos del barrio , del bar o de la esquina deciden formar o ya tienen un equipo , proponen el nombre , los colores sociales y se buscan un representante adulto para poder formalizar la “ fundación “ ( que consiste en labrar actas y documentación ) a veces tenían patrocinio o ayuda de comercios, colegios y fabricas .( la pelota y el equipo de camisetas y botines era caro ). y luego si tenían dinero suficiente para publicar un aviso en el diario , hacían saber de su existencia y aceptaban desafíos por correspondencia , los menos pudientes , utilizaban la vía oral o las paredes del barrio. En Rosario se los denominó CLUBES DE FUTBOL INDEPENDIENTE
FUENTE PERIODISTICA : AVISOS DIARIO LA CAPITAL ( 1936-1939 ) : SE ACEPTAN DESAFÍOS....:
/....(agosto 1936) “ CLUB A.JUVENTUS . este club jugo sus compromisos contra C.A.Alumni, Club Onkel, San José de Pujato , Talleres de Álvarez , Despensa Popular .... acepta desafíos por carta a E.Zeballos 2040 “/... (agosto 1936) ATLETICO ALUMNI ...acepta desafíos por correspondencia dirigida a Italia 1592 ... este club presenta dos equipos el A ( rojiblanco) y el B ( blanco) ./...(dom. 2 octubre 1938) C.A.UNIDOS ROSARINOS vs. C.A.CHACARITA JUNIORS, para hoy a la 9 hs se ha concertado el partido amistoso entre los equipos de U.Rosarinos y Chacarita Js. Este partido se realizará en el field del C.A.Lavalle sito en las calles Rioja y Lavalle ,para concertar partidos con este club tienen que hacerlo por carta únicamente ,en su secretaria Castellanos 478),(lun 3 octubre 1938) C.A.U.ROSARINOS vs. Chacarita ( 2-1) ... hoy una nueva y merecida victoria logro el UR , al vencer a su rival de barrio por dos a uno......” / ...(dom 16 octubre 1938) RIOJA FC ACEPTA DESAFIOS : Dentro del football independiente de nuestra ciudad , Rioja FC ocupa un lugar destacado por la brillante campaña que viene realizando.Sus dos divisiones han disputado este año treinta y dos partidos , habiendo ganado (28) empatado(2) y perdido (2 ) .La dirección del Diario La Capital , instituyó un trofeo, el cual tendrá que ser disputado por Rioja FC contra un importante institución del interior, la que oportunamente será designada. Las instituciones interesadas en concertar partidos para la campaña del Rioja Fc , pueden hacerlo dirigiendo sus propuestas a su secretaria únicamente, situada en la calle Cafferata 830 de esta ciudad ..” / ..(sab,12 agosto 1939)EN LA CANCHA DEL CLUB UNION SE JUGARÁ UN AMISTOSO . mañana a la 9 hs se jugará en cancha del club Unión del barrio La Tablada , un partido amistoso de football, entre dos equipos que han sido denominados Lustrada FC y subcomisión Unión. El equipo de la Lustrada FC formará así : NN ,Pérez ,Colombo, Negrini, NN, Blanco ,Anonni ,Palavecino, Erquide , Pérez Cortes y NN “/.. (sab. 5 agosto 1939)PARTIDOS AMISTOSOS : Hoy y mañana se realizarán numerosos partidos amistosos en los fields locales, enfrentándose los siguientes equipos :Hoy a las 14 hs en el C.Atlanta : C.A.Unidos Rosarinos vs Casa Monje , mañana C.A.Ludueña Sur vs. C.A.La Gloría.Los encuentros ya jugados en el transcurso de la semana finalizaron con estos resultados : C.A.Dominicis vs. C.A. Consorcio Arg ( 6-2) , C.A.Cuba Libre vs. C.A.Liceo Arg ( 1-1) C.S.D.Suipacha vs. C.A.Garay ( 6-0) C.A.Matienzo vs. C.A.Alvear ( 1-1) A.Lipton C vs. Uranga FC ( 2-2)..” / “TRIUNFO DE CHUSI FC en forma amistosa se enfrentaron las 5tas de Chusi FC con la representación de Sportivo Refinería , ganándole por ( 5-2 ).El Chusi FC acepta desafíos en calle Bahía Blanca 291.Barrio Industrial .” /
Taller de Historia Clubes de barrio:CUBA LIBRE
TALLER DE HISTORIAS DE CLUBES DE BARRIO
DISTRITO CENTRO
CLUB ATLÉTICO SOCIAL CUBA LIBRE
Sede San Lorenzo 2470, colores azul y blanco. Fundado el 6 marzo 1935. Origen : En la esquina de Pueyrredón y San Lorenzo existía un bar " Cuba Libre "un conjunto de muchachos que allí se reunían y jugaban al fútbol, en el baldío donde hoy se levanta el club, habían formado el equipo " Amigos de Cuba Libre ", hasta finalmente formalizar en un club .Fundadores : L.Ventimiglia,(primer presidente) C.Garcia.El 24/10/1959 inauguran la cancha de básquet .Afiliado a la Liga Cultural Amateurs Independiente de Fútbol, a la Rosarina de bochas y a la A.R.Basquet, Tenis de Mesa y Patín.. Poseía una Biblioteca Pública : Gral. Pueyrredón "
En la foto: Quinta división del club Cuba Libre. 1935.
PRODUCCIÓN Y ENTREVISTAS: Taller De Historia de los Clubes de Barrio
Ranea club de basquet Refinería
Rastros y Rostros de la Ciudad por Lic.Soccorso Volpe (1)Equipo de Investigación: Periodismo: Leonardo A.Volpe. Gráficos: Cristian A.Volpe. Fuentes de Documentación: La Capital ( 1935), La Acción ( 1935); material e información proporcionados por :Sra. María Cledy Ranea, Sra.Noemí Ranea y Sra. Adriana Ranea. ( a las cuales agradecemos su colaboración)
Otros Tiempos. EL BAUL: Un rincón de las cosas perdidas.
RANEA BASKET BALL
(1)Docente e Investigador Escuela Superior de Museologia y UTN.Facultad Regional Rosario.
En diciembre de 1935, concluía, el Torneo Cereceto, categoría de novicios, organizado por el club Hindemburg y auspiciado por la Asociación de Básquet Rosarina, en el mismo se consagra victorioso un equipo él RANEA BB.
El club: El Ranea Basket Ball: Era un equipo de básquet, organizado y dirigido por el señor Manuel Ranea, a la sazón dueño del establecimiento y fábrica Hijos de Ranea, dedicado a la confección de calzado y alpargatas ( calzado de lona), importante establecimiento sito en Falucho 398,en pleno barrio Refinería. El establecimiento proporcionaba el equipamiento del equipo y sobre todo eran de destacar sus zapatillas, que poseían un revolucionario cierre “ tipo abrojo “. Su camiseta deportiva era de color azul-celeste con una banda horizontal blanca ( los mismos colores que el logotipo de la fábrica. El Sr. Manuel Ranea era un autentico deportista; en 1928, había participado y ganado en la carrera ciclística “Doble Rosario-San Lorenzo”; También era un importante miembro directivo del desaparecido Sportivo Refinería( Rawson y Las Tres Vías)Es de recordar que este club en 1932 al fusionarse con el Club Náutico Avellaneda, es el hoy Club Sportivo Náutico Avellaneda.
Sportivo Refinería era una pequeña institución dedicada al básquet. (El Sr. Manuel y otros miembros, trasladaron y desarmaron la pequeña casilla que era la secretaria del club y la instalaron en terrenos del club Náutico) En 1935 decidió formar un equipo propio y se inscribió en la ARB, naciendo así el Ranea BB.
Otros equipos dependientes de fabricas, establecimientos comerciales, etc.:
El Ranea BB, en esa época no era el único equipo dependiente o auspiciado por un establecimiento fabril o comercial, podemos citar entre otros: BIECKERT ( Después Horizonte); ENERGINA ( fundado en 1931 por empleados de la Shell) C.A.BUNGE Y BORN (fundado también en 1931, por dicha firma, se dedicaba al futbol) REAL CINE FC ( equipo de fútbol independiente auspiciado y constituido por empleados del Cine Real), QUILMES ( fundado en 1930, por empleados de la cervecería); además numerosos bancos y tiendas de nuestra ciudad poseian equipos de futbol y/ u otros deportes ( Banco de la Nación, Tienda Gath & Chaves, Tienda La Buena Vista, etc.)
EL CAMPEONATO CERECETO: ( campeonato de básquet, de novicios.1935)
Los finalistas Ranea BB( que había eliminado sucesivamente a Echesortu por 21-17,Hindemburg por 15-13, a Boston 39-19 y en la semifinal a Audax por 19-15) e Internacional ( eliminando a Macabi por 24-6, a Inca 16-14, Atalaya B por 19-5 , en la semifinal)Es interesante la crónica del triunfo de Ranea sobre Audax , UNA VERDADERA TRASMISIÓN, JUGADA A JUGADA: leemos : “ ....disputose una de las semifinales del Torneo Primavera, organizado por el Club Hindemburg. Siendo las 22 y 35’ horas y ante un público no menor de tres mil personas comenzó el encuentro por un puesto en la final de la copa Cereceto. Entran al field los equipos haciéndolo primeramente el de Audax (Ramini ,Blanco, Tobar , Scarenci , Fernández , Ambroy ) y a continuación el equipo de Ranea ( L. Pérez, A. Pérez, P. Moncaller , E. Green , R. García y F. Buldorini ) Los cuales después de un breve peloteo al cesto se colocan a las ordenes del referee Sr. Pereyra, el cual inicia el juego sacando Pérez en buena forma quien pasa a Buddorini , el cual visiblemente bien colocado va a tirar al cesto , cuando interviene el jugador Blanco quien comete foul, haciéndolo efectivo el tiro libre Buldorini, quien abre el score a los 70 segundos de juego..... “
Además de destacar el estilo del cronista ( muy particular)(diario La Acción) destaquemos la cantidad de público. 3000 personas. Otros tiempos.
Jornadas Historiadores y Cronistas Barriales
Rostros y rastros Nº 4 Revista noviembre de 2007 [.pdf]Historia barrial: Fútbol y clubes de la esquina
Taller:Centenario de Sparta
el audiovisual completo lo podes bajar en la siguiente dirección:http://www.scribd.com/doc/28332079/100-anos-de-la-fundacion-de-Sparta
TALLER :CENTERARIO DEL CLUB SPARTA.2005
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